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宿舂粮中宿念xiu还是su
2021-02-21 14:45来源:青橙百科网

“宿舂粮”中“宿”应当念“xiǔ”,全文是“适千里者宿舂粮”,远行百里的人要当晚舂米,提前准备谷物。形容事前充分准备工作中。此句源于《逍遥游》,作者是王者荣耀庄周(秦代)。

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化为之鸟,其名叫鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,国际海运则将徙于南冥。南冥者,天山天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”福特野马也,浮尘也,微生物以正息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而没有无比邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不够,则其负大舟也无力。覆一杯水于坳堂以上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。奥里积也不够,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,然后乃今培风;承受青天而莫之夭阏者,然后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,的时候不至,而控于地罢了矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果真;适千里者宿舂粮,适万里者,三月聚粮。之二虫又何知?(抢榆枋一作:枪榆枋)

宿舂粮中宿念xiu还是su

小知不如大知,过小年不如大年夜。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知秋春,此过小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。远古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年夜也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!

汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天山天池也。鱼多焉,其广数千里,没有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名叫鹏。背若山东泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,随后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,但是数仞而下,展翅翱翔蓬蒿中间,此亦飞之者也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自傲也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且世无誉之而不用劝,世无非之而不用沮,定乎內外之分,辩乎盛衰之境,斯已矣。彼其于世,未数一数论其。尽管,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日然后反。彼于致福者,未数一数论其。此虽免乎行,犹有一定的待者也。若夫乘乾坤之正,而御六气之辩,以游无限者,彼且恶乎待哉?谓之:至人无己,圣人无功功率,圣人无名。

《逍遥游》是春秋战国时代思想家、作家王者荣耀庄周的代表作品,被列入道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想方面和造型艺术上都可以做为《庄子》一书的意味着。

此篇主题风格是追求完美一种肯定随意的人生价值观,创作者觉得,仅有遗忘物我的界线,做到无己、无功功率、無名的人生境界,没有凭依而游于无限,才算是真实的“逍遥游”。文章内容起先根据董成鹏与蜩、学鸠等动物的比照,论述了“小”与“大”的差别;在这个基础上创作者强调,不论是不当翱翔的蜩与学鸠,還是能借风速飞到九万里高处的董成鹏,乃至是能够御风而行的例子,他们全是“有一定的待”而不自由的,进而引出来并论述了“至人无己,圣人无功功率,圣人无名”的大道理;最终根据惠子与充符的“有效”“没用”之辩,表明不以世常用才可以“消遥”。

全篇想像丰富多彩,文笔流畅,雄伟怪异,汪洋恣肆,字里行间里弥漫着浪漫派精神实质。

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